Conférence « La fille aux mains coupées : au carrefour de l’oralité et de la littérature »

Marc Aubaret

Depuis toujours, les récits de la tradition orale et la littérature écrite se nourrissent mutuellement. Ce conte en est l’illustration. Au cours de cette conférence, nous enquêterons sur cette réciprocité et questionnerons également la relation entre l’homme et la littérature, orale notamment.

Matériaux de préparation

Ce conte, répandu dans toute l’Europe, est connu également dans le Proche-Orient, et dans certaines régions de l’Afrique et des deux Amériques. Le thème a fait en Europe, l’objet de nombreuses adaptations littéraires depuis le XII° siècle(1).

Des 18 vers littéraires de ce thème qu’analyse Hèrmann Suchier(2) nous n’en mentionnerons ici que deux; d’abord le roman en vers de la « Belle Hélène de Constantinopl, au XIII° siècle « dont une mise en prose, imprimée comme livre populaire, eut une vogue immense dans la littérature orale populaire de toute l’Europe » (3). On sait en effet que ce récit – tout comme celui, au thème voisin, de « Geneviève de Brabant » … à fait partie de la littérature de colportage.

L’œuvre poétique picarde. La Manekine. due, au XIII° siècle, à Philippe de Rémi, sire de Beaumanoir, dramatisée et mise en prose par la suite, offre avec les traditions orales de nombreux points de contact. Elle est en particulier la seule version, littérature du thème à connaître le miracle des bras recréés en les trempant dans l’eau d’une fontaine, trait fréquent dans nos versions modernes. A la question si celles-ci « ne sont pas de simples échos du vieux roman » Suchier cependant est d’avis qu’il faut répondre négativement, encore que l’influence des textes littéraires ne puisse être niée. (4)

Les deux textes cités – ainsi que d’autres attestations écrites de notre thème – débutent par le motif du père désirant épouser sa propre fille. Les épisodes introductifs des versions orales françaises sont autres. On remarquera précisément, face à la diversité de ces épisodes d’introduction la relative fréquence et persistance dans la suite du récit de certains traits particulier; tel l’épis, de l’épine que l’on retrouve dans 17 versions. Il est évidemment exclus des 14 versions où intervient le diable -; tel est le motif des bras recréés par l’eau dans 25 versions; tel encore, précédant et amenant la scène de reconnaissance, celui du chapeau ou de la jambe du père endormi glissant à terre dans 18 versions.

L’abandon de l’héroïne, une première fois comme jeune fille, une seconde fois comme jeune femme et jeune mère, a parfois amené un certain flottement ou encore a « retardé » la mutilation de l’héroïne

On notera également des contamination avec des contes voisins, (T707)

Au Canada, Soeur Sainte Hélène-de-la-foi au collège N.D de Bellevue à Québec, a Préparé, sous la direction du Prof. L. Lacourcière, une étude de ce conte type d’un si riche passé.

On pourra se reporter aussi à la monographie de Heinrich Daümling. L’auteur, il est vrai, s’il étudie de façon approfondie les versions littéraires ne réserve que les dernières pages de son étude aux versions orales. Il ne cite que 7 versions, françaises.

Source
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❧ Delarue Paul et Tenèze Marie-Louise, 1977, Le conte populaire français : catalogue raisonné des versions de France et des pays de langue française d'outre-mer, s.l., Maisonneuve & Larose, 1 vol. (XXVIII p.

Samedi 27
9h30 : Accueil
10h : Introduction des Rencontres
10h30 : « Le cadre anthropologique des systèmes éducatifs dans les sociétés de tradition orale » par Marc Aubaret
11h15 : Débat
11h30 : Le service éducatif du CMLO
12h : Débat
14h30 : « Littérature orale et éducation dans un cadre interculturel » par Nadine Decourt
15h30 : Débat
16h : « La littérature orale et la maîtrise de la langue » par Christian Montelle
17h : Débat
17h30 : Fin de la première journée des rencontres
20h30 : Scène ouverte

Dimanche 28
9h30 : Accueil
10h : Expériences diverses de projets éducatifs en relation avec la littérature orale
11h : Débat
14h : « La littérature orale en situation d’éducation spécialisée » par Henri Cazaux
15h : Débat
17h : Conclusion
17h30 : Fin des 5èmes Rencontres

Pour aller plus loin

Bibliographie sur lla fille aux mains coupées (ATU 706) ►

Variantes françaises et internationales, études et recherches :

❧ Aarne Antti, 1987, The Types of the Folk-tale: A Classification and Bibliography, s.l., Suomalainen Tiedeakatemia, 660 p.

❧ Árnason Jón, Magnùsdottir Àsdis et Renaud Jean, 2003, La Géante dans la barque de pierre et autres contes d’Islande, s.l., José Corti, 413 p. p.

❧ Cosquin Emmanuel (1841-1919) Auteur du texte, 1886, Contes populaires de Lorraine : comparés avec les contes des autres provinces de France et des pays étrangers ; et précédés d'un Essai sur l'origine et la propagation des contes populaires européens. T2 / Emmanuel Cosquin, s.l.

❧ Delarue Paul et Tenèze Marie-Louise, 1977, Le conte populaire français : catalogue raisonné des versions de France et des pays de langue française d'outre-mer, s.l., Maisonneuve & Larose, 1 vol. (XXVIII p.

❧ Drewermann Eugen et Dumitriu Petru, 1994, La Jeune Fille sans mains : Lecture psychanalytique d’un conte de Grimm, s.l., Cerf, 74 p.

❧ Estés Clarissa Pinkola et Girod Marie-France, 2004, Femmes qui courent avec les loups : Histoires et mythes de l’archétype de la femme sauvage, s.l., Le Grand livre du mois, 487 p.

❧ Fleury Jean, 1883, Littérature orale de la Basse-Normandie: Hague et Val-de-Saire, s.l., Maisonneuve, 428 p.

❧ Fleury Jean et Dupont Etienne, 1996, La Normandie - Contes et légendes des provinces françaises, s.l., Le Grand livre du mois, 242 p.

❧ Grimm Jacob, Grimm Wilhelm et Rimasson-Fertin Natacha, 2009, Contes pour les enfants et la maison, Paris, CORTI, 1100 p.

❧ Guyonvarc’h Christian-Joseph (ed.), 1980, Textes mythologiques irlandais I, Rennes, France, Ogam Celtucum, 60+281 p. Download

❧ Lafforgue Pierre, 2002, Petit Poucet deviendra grand : Soigner avec le conte, Paris, Payot, 381 p.

❧ Massignon Geneviève, 1982, De bouche à oreilles, s.l., Berger-Levrault (coll. " Territoires "). Download

❧ Millon Marianne et Espinosa Aurelio Macedonio, 2003, Blanca Flor et autres contes d’Espagne, s.l., José Corti, 334 p. p.

❧ Pourrat Henri, 2009, Le Trésor des contes T2, Paris, Omnibus, 1536 p.

❧ Straparola Gianfrancesco, 1999, Les nuits facétieuses, traduit par Joël Gayraud, s.l., Corti, 672 p.

❧ " La fille et le dragon ", Revue des traditions populaires, 1904, 1 décembre 1904, Décembre, XIX, (coll. " Société des traditions populaires "), p. 561.